早前有位女士來電，說她想買房子，問我如何為她選擇決定。我解釋，我必須到每一間屋去看看，量度觀察附近街道形勢，量度房子的「排龍」﹑坐向，再要看看宅內外的環境，才能作出判斷。她聽後，反應強烈地說﹕「你不是入屋行一行，就可以知道房子之吉凶嗎﹖你們那些風水師應該一看便知好壞吧﹗」言下之意，當然是認為我沒有料子，因為要攪一大輪才能給她答案。跟著，這位女士再多問我幾個問題，就掛線了。
以這女士為例，可說是完全不知何謂風水，更以為風水師是神仙，有超人感應。其實，不單是這位女士對風水誤解，有很多人都未真正了解正確的風水。大多數人都只懂得宅宇之坐向﹑室內擺設﹑床向﹑灶向等等，更以為這些就是玄空學之所有，再者，什麼是山形﹑水形就更加不懂得。如果從這個角度來理解風水，只是接觸了玄空的很小部份，完全忽略了風水的全局。
正確的玄空學，是一套有系統，而且完整的理論。玄空學中，有大玄空和小玄空之分。看宅宇的風水，就屬於小玄空的部份，至於大玄空，就是用來看大局的形勢，如一個國家的風水。所以，一套真正的風水學，是能夠預測全球的運程走勢，例如地球的某處有刀兵之災﹔國家的衰盛，例如國家的經濟波動﹔城市的吉凶，例如同是在美國，紐約和三藩市便有不同運程﹔再縮細一個範圍來看，就是區分的好壞，以至每一間宅宇之吉凶，室內不同位置之衰旺。這樣的一套理論，才可以稱之為有結構，有系統。
其實中國古代的玄空家，都是有系統地選擇風水地，風水宅宇。就以周民族遷都之事為例，據《詩經》所說，周人的一代領袖公劉為了選擇立居處，亦是親自走到山上﹑山下觀察，而且跟著泉水之走勢找尋一番，最後他選擇了一處高丘，名「京」，然後決定立居於此。相信公劉當時是根據山形﹑水形，以及「排龍」來計算風水的生旺處而定居，因此周民族便開始興盛。
再者，即使是選擇了一塊大地，風水師亦需於空地上，行前行後量度一番，目的是以「排龍」來決定結穴點。由此可知，選擇宅宇不能馬虎，同時，要由大範圍看到小範圍。
有些江湖風水師就更加離譜，以為眼前見到的事物才與自己有關。如在香港，大廈林立，雖然明知宅前有海，但因宅前有別的樓宇遮擋海景，於是，就認為這個海沒有風水影響。如果這個理論成立的話，豈不是用窗帘蓋著所有窗子，就完全不用理會宅外的環境﹖
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