王亭之談推背圖 - 13

讖書作偽歷代讖書作偽，可由互相比對而知其痕跡。王亭之試舉一例。
台灣中央圖書館藏清鈔本《推背圖》（原題《大唐歷代帝王圖記》），載有李淳風、袁天罡的一闋詞──
「九七乾坤已定，清明節後開花，世戈戟亂如麻，準備龍蛇上馬。佛子西天去了，猿兒隊隊還家，當初都道甕生芽，死在西江月下。 Dt)
這闋詞的詞牌，正是《江月》。
然而於，傳為劉伯溫撰的《東明歷》其末亦有此詞，僅數字不同─
「九九乾坤已定，清明節後開花，紅塵滾滾亂如麻，但看龍蛇騎馬。西方佛子回去，胡人對對還家，當初只道甕生芽，苦死在江月下。」
劉伯溫明代人，懂得填詞，不奇，然而李淳風袁天罡卻是唐初的人，居然懂得填宋詞，難怪呂望亦曉寫五言詩矣。
由此可知，許多讖書實在是彼此抄襲，在抄襲時，將過去的事說得活靈活現，於未來事，便多只抄流行的謠讖。間中亦有高人偽托古人，說若幹未來時則亦奇中，此必玄門高手之所為，然而丫說得時代更晚，便茫如捕風矣。
所以坊本《推背圖》，在讖詩中可以說出「李闖」、「洪秀全」的名字，可是一到民國，便將「黎元洪」的名字嵌上去，此蓋當時黎元洪炙手可熱，卻未如其衰亡如是之速也。
「黎元洪」以後的圖讖，則或取舊文，或取謠讖。乩詩，其準確程度已本高。能夠預言「李闖」名字的人，為什麼就不能明言「毛澤東」、「鄧小平」？明乎此，便知實在不應認為「李闖」之讖奇驗，即可將之佯為全書皆驗的証據。對未來預言，亦不應寄以厚望。
　 關於《燒餅歌》有署名「一讀者」者，函王亭之，問何以不談《燒餅歌》？好啦，談就談罷。不過談起來一定給人罵，因為王亭之認定，目前的「坊本」，絕非真 本，蓋乃清人集明代讖文而成。這說法，一定有人反對，蓋這些人若有「秘本」，他的「秘本」就必天下第一，若無時，卻不許別人見到古鈔舊版，便說流行本最為 真確，即是說，凡他擁有的版本，必真無疑。
王亭之說坊本不真，當然有根據，台灣中央圖書館藏有一本《鐵冠道人缺餅歌》若跟今之坊本《燒餅歌》比較便知前者即是祖本無疑。
《缺餅歌》開頭道：「半似日兮半似月，初被天狗咬一缺」，那是《燒餅歌》之「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺」。
《缺餅歌》的撰人鐵冠道人，在明代赫赫有名，姓張名中，撫州人，審遇異人授以太極數學，嘗後事往往奇中，因嘗戴鐵冠，故名，宋濂曾為之傳。後來撰《大明英烈傳》的人，別撰二鐵冠道人，共實非也。
然而中央圖書館又有一篇，署劉伯溫撰《東明歷》則謂明太祖一日召王長孫賜果，劉伯溫侍側，明太祖因而便跟他談起子孫的命運，以及王統的興替，因命其表呈以上。伯溫進表，取月明東升之意，故日《東明歷》焉。
坊本《燒餅歌》主要即是據此兩本，採摘其中一些詞句，加上已知的往事，又加上當時的謠讖，拉雜編成。