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Tuesday, November 20, 2007

風水師不是神仙

早前有位女士來電,說她想買房子,問我如何為她選擇決定。我解釋,我必須到每一間屋去看看,量度觀察附近街道形勢,量度房子的「排龍」﹑坐向,再要看看宅內外的環境,才能作出判斷。她聽後,反應強烈地說﹕「你不是入屋行一行,就可以知道房子之吉凶嗎﹖你們那些風水師應該一看便知好壞吧﹗」言下之意,當然是認為我沒有料子,因為要攪一大輪才能給她答案。跟著,這位女士再多問我幾個問題,就掛線了。

以這女士為例,可說是完全不知何謂風水,更以為風水師是神仙,有超人感應。其實,不單是這位女士對風水誤解,有很多人都未真正了解正確的風水。大多數人都只懂得宅宇之坐向﹑室內擺設﹑床向﹑灶向等等,更以為這些就是玄空學之所有,再者,什麼是山形﹑水形就更加不懂得。如果從這個角度來理解風水,只是接觸了玄空的很小部份,完全忽略了風水的全局。

正確的玄空學,是一套有系統,而且完整的理論。玄空學中,有大玄空和小玄空之分。看宅宇的風水,就屬於小玄空的部份,至於大玄空,就是用來看大局的形勢,如一個國家的風水。所以,一套真正的風水學,是能夠預測全球的運程走勢,例如地球的某處有刀兵之災﹔國家的衰盛,例如國家的經濟波動﹔城市的吉凶,例如同是在美國,紐約和三藩市便有不同運程﹔再縮細一個範圍來看,就是區分的好壞,以至每一間宅宇之吉凶,室內不同位置之衰旺。這樣的一套理論,才可以稱之為有結構,有系統。

其實中國古代的玄空家,都是有系統地選擇風水地,風水宅宇。就以周民族遷都之事為例,據《詩經》所說,周人的一代領袖公劉為了選擇立居處,亦是親自走到山上﹑山下觀察,而且跟著泉水之走勢找尋一番,最後他選擇了一處高丘,名「京」,然後決定立居於此。相信公劉當時是根據山形﹑水形,以及「排龍」來計算風水的生旺處而定居,因此周民族便開始興盛。

再者,即使是選擇了一塊大地,風水師亦需於空地上,行前行後量度一番,目的是以「排龍」來決定結穴點。由此可知,選擇宅宇不能馬虎,同時,要由大範圍看到小範圍。

有些江湖風水師就更加離譜,以為眼前見到的事物才與自己有關。如在香港,大廈林立,雖然明知宅前有海,但因宅前有別的樓宇遮擋海景,於是,就認為這個海沒有風水影響。如果這個理論成立的話,豈不是用窗帘蓋著所有窗子,就完全不用理會宅外的環境﹖

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