也談女相(三)

......... 醜女除了能幫夫外 還有個很重要的功能(這樣說 好像也不太對) 就是能夠益子 往往能生出很優秀很有成就的小孩

在歷史上也有幾個故事
柳莊相法中的永樂百問中有段永樂帝的詢問
我特地去書櫃找了這本書 這還是1967年出版的 都快四十年的書
永樂帝問 朝廷中吳尚書的母親長的非常醜陋 但是生的兩個兒子卻是文質彬彬 官運榮貴 這是什麼道理呢
袁柳莊則回答 女人面目雖然長的很醜陋 但只要兩眼有神且光采 兩唇如硃砂般紅潤 就能生出貴子
因為子女是由女人的臍腹所孕育 並不是在面部 主要是肚臍深厚 腹部厚實 腰正體格圓潤 通常多會生出貴子

清朝的乾隆皇帝 可說是享盡了人間的富貴榮華 佳餚絕色 在位六十年
據說乾隆的母親 長的也是非常醜陋

關於醜女生貴子 還有一個故事
據說清朝的大臣李鴻章的父親 結婚多年一直無子 這在古代來說 不孝有三無後為大
李鴻章的父親很相信命相這個東西 所以請了一個懂面相的人 到他父親的朋友家中尋找能夠生出貴子的俾女做妾
李父親的朋友把家中大大小小的俾女都叫出來 十幾個女僕排成一列讓命相師挑選
這個命相師看來看去 都感到不滿意
這時候有個又胖又矮又黑 長的非常醜陋的女僕 從廚房端著湯出來
正好有陣風來把這女僕上衣吹起 命相師看到這女僕肚臍上有個很大的硃砂痣
命相師告訴李鴻章的父親 這個女僕可以生出貴子 適合娶來做妾

李父詢問朋友 這女僕是誰
他的朋友說 這是在廚房幫忙打雜的 因為長的醜陋異常 所以先前沒有把她叫出來

李父並不計較這女的醜陋的模樣 依然很正式的將其納為妾
後來就生出了有清一代的名臣 李鴻章 也可以說是光耀門楣了

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陶傑文章：霍英東逝世的時代深層問題

2006-11-02

　　
本地富豪霍英東老先生逝世，備受讚揚。
各方評論，無不凸出其「愛國」。
其實霍老是一位難得的政治家人才，畢生功業，
足可開創一家學院之言，名為「霍學」。
　　
霍英東是半世紀一名特殊人物，
成為中共在香港信任的人物。
因為韓戰時期，霍老還不夠三十歲，即憑一股水上人之驍勇，
針對聯合國禁令，向中國販運戰略物資。
此舉是幾分發財心切，幾分愛國情高，
動機已渺不可考，但造就了冷戰時代香港的一名傳奇人士。
　　
霍英東因何是特殊人物？
因為其命運是中國毛周時代的香港政策：
「長期利用、充份打算」之產物。
毛澤東並不是對霍英東厚愛有加，五十年代初期，
「愛國」的「資本家」多的是，
在上海「公私合營」運動之中把紗廠、
百貨公司產業交給「國家」，
而後又遭迫死者不計其數。霍英東是殖民地時代的香港人，
如無地理距離之利、殖民地社會制度之蔭、
「對香港長期利用」之「國家」雙重標準，
則絕無「霍英東奇跡」。
　　
因為霍英東是香港人，歸由周恩來與廖承志「領導」。
周廖沒有毛澤東之極端，
尤其粵人廖承志，系國民黨中華民國元老之後，語言豪邁，
作風江湖，跟霍英東和澳門富豪何賢之氣質相若。
霍老在韓戰時期資中，在周恩來、
廖承志這一輩民國時代的政治家眼中，
「涓滴之恩，湧泉以報」，
加上毛澤東對香港「長期利用」的方針，
方始造就香港霍英東氏此一獨門風景。
　　
霍老後來言行並不極左，

第一，相信是受到廖承志等廣東老一輩人士的影響。
第二，他不是在香港主權問題浮現之後，
眼見殖民地宗主即將撤退，
須另覓新主而忽然「愛國」的一幫投機者。
霍氏之「愛國資歷」長達半世紀，
不必次次表態効忠，對異見者破口謾駡而演繹「愛國心」。
第三，霍英東青壯時期縱橫珠江三角洲，湖海胸襟，有嶺南性格。
粵人多棱角，不如上海佬之滑頭懦弱，因此「六*」時期，
霍老之心腹一時情緒衝動而「退黨」，
中方要求霍氏與「叛徒」脫離關係，霍老堅持一份友情。
置友情於政治利益之上，
這是民國時代的遺風，今日中國早已「異化」，
眼看大陸官場，一人出事，
周圍的人落井下石，爭相「劃清界線」。
敢向中方輕輕說這一聲「不」，他有資格。

霍英東先生有此古典中國的人文作風，
今日雖已不合時尚，皆因其人一直成長生活在香港所致。
生意是生意，政治歸政治，人情是人情，
霍老具有民國的謙厚，比起今日大陸遍地暴富、
五糧液加勞力士的一身卡拉ＯＫ貴賓房金光閃閃的喧囂酒氣，
霍老堅持在遊樂會打網球，已經不屬於這個時代。
霍英東逝世，所謂「地位無可取代」者，即是此意。
即以排名同為「政協副主席」之董老，
霍老是五十年代中共危困時主動「援共」者，
董老則是八十年代個人生意失敗時接受「共援」者。
其他半途「忽然愛國」之眾，
亦莫不在八十年代後搶攻大陸市場而受惠於「改革開放」，
無論出於政治現實，還是幫會義規，
中國政府又怎會真心看得起這些嘴臉幫閒動不動
就破口大駡香港人的投機商客？

此所以霍老被冠以「中國共產黨」的親密朋友，應非虛言。
「親密朋友」者，是Good Friend，不是Running Dog。

霍老逝世，距離另一位政治「愛國者」之死，只有一個月。
可惜，那一位左王，亦極盡「生榮死哀」之能事，
所有諂褒謬贊的「高規格」華文辭彙，都一時用盡。
此所以把喪禮當成政治來搞，不是不可以，不要太過短視。
須知對死者大量讚頌之詞，尤其「愛國」兩字，
就像鈔票，一旦濫發，必然貶值。
另有「珠玉」在前，左王半途飆瘋，是為「愛國」。
霍老則實幹低調，經半世紀相照，也一樣是「愛國」，
對霍老先生公不公平呢？

事 實 沉 默 在 時 間

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2006年10月05日

這 句 話 是 抄 來 的 。 抄 自 牛 漢 、 鄧 九 平 主 編 的 《 思 憶 文 叢 ． 原 上 草 》 一 書 187 頁 ， 《 為歷 史 辯 護 》 一 文 ， 署 名 S.C 。 其 實 值 得 抄 下 來 使 其 有 更 多 知 者 的 不 止 這 一 句 ， 爽 性把 那 一 整 段 都 抄 在 下 面 吧 ： 「 事 實 沉 默 在 時 間 ， 真 理 的 眼 睛 向 前 看 ， 手 段 是 目 的 的 僕 人 ， 人 的 心 房 偏 左 。 」 如 果 你 以 前 沒 讀 過 這 幾 句 話 ， 現 在 讀 了 ， 感 想 如 何 ？
劉 心 武 中 國 作 家




S.C 何 許 人 也 ？ 道 出 真 名 真 姓 ， 現 今 文 壇 的 人 都 該 知 道 ， 許 多 人 跟 他 有 過 交 往 ， 並 會 繼續 交 往 。 但 我 尚 未 見 到 他 本 人 出 來 「 認 領 」 此 文 的 著 作 權 ， 所 以 也 暫 且 「 事 實 沉 默在 時 間 」 。


皇 帝 新 衣 一 再 起 共 鳴
巴 金 老 前 輩 近 二 十 年 來 ， 一 直 呼 籲 並 帶 頭 「 說 真 話 」 。許 多 人 ， 特 別 是 年 輕 一 點 的 ， 有 的 就 很 不 理 解 。 「 說 真 話 」 ， 這 算 個 甚 麼 為 文 的 標準 呢 ？ 豈 不 太 「 小 兒 科 」 了 嗎 ？ 但 是 ， 仔 細 想 想 ， 嚮 往 能 和 「 黃 口 小 兒 」 一 樣 ， 把「 皇 帝 甚 麼 也 沒 穿 呀 」 這 個 真 相 說 出 來 ， 豈 止 是 我 們 這 個 時 代 、 我 們 這 個 民 族 的 一個 「 情 結 」 ？ 安 徒 生 童 話 《 皇 帝 的 新 衣 》 頻 頻 被 各 國 寫 作 者 引 用 ， 也 仍 能 一 再 地 令讀 者 共 鳴 心 馳 ─ ─ 難 道 只 是 那 「 文 本 」 「 有 趣 而 已 」 麼 ？
同 書 譚 天 榮 的 文 章 有 這 樣 的 文 句 ： 「 我 今 年 才 二 十 二 歲 還 沒 有 學 會 害 怕 ， 我 今 年 才 二 十 二 歲 還 不 懂 得恐 懼 ， 我 今 年 才 二 十 二 歲 還 不 曾 有 過 疲 勞 。 」 二 ○ ○ 六 年 ， 他 該 是 七 十 一 歲 了 吧 ？我 想 ， 他 至 少 已 有 過 了 疲 勞 ， 而 且 是 絕 非 一 般 當 今 年 輕 人 所 能 體 會 到 的 ， 絕 非 一 般意 義 上 的 疲 勞 。 他 為 二 十 二 歲 時 的 那 些 「 黃 口 肆 言 」 所 付 出 的 人 生 代 價 ， 究 竟 幾 何？ 作 為 讀 者 ， 種 種 細 節 我 並 不 清 楚 ； 但 S.C ， 一 九 五 七 年 清 華 大 學 的 「 著 名 右 派 」， 曾 為 他 那 「 辯 護 」 付 出 了 些 甚 麼 ， 我 倒 略 知 一 、 二 ， 其 中 那 些 最 酷 烈 的 情 形 ， 是他 自 己 迄 今 都 不 忍 形 諸 筆 墨 的 ， 就 連 我 偶 聽 他 述 及 幾 幕 ， 都 曾 心 驚 肉 跳 ， 以 至 夜 不能 寐 。
說 真 話 不 易 。 所 謂 真 話 ， 倒 不 一 定 是 真 理 。 真 理 往 往 不 在 個 人 手 中 。但 一 個 人 怎 麼 想 ， 便 怎 麼 說 ， 心 地 坦 蕩 ， 口 無 遮 攔 ， 形 成 一 家 之 言 ， 社 會 應 令 他 免除 招 禍 之 虞 吧 。 而 且 ， 依 我 想 來 ， 真 理 應 從 眾 人 的 思 考 與 言 論 ， 相 激 相 盪 中 ， 產 生出 來 ， 而 且 真 理 是 不 斷 發 展 的 ， 因 此 每 個 人 就 真 相 、 真 理 的 發 言 空 間 ， 應 是 無 限 的。


問 自 己 能 否 直 言 放 論
真 話 往 往 由 「 黃 口 小 兒 」 道 出 。 隨 年 紀 的 遞 增 ， 人 會 變 得 世 故 起 來 。 幾 年 前 ， 令 我 覺 得 是 放 言 恣 肆 的 年 輕 批 評 家 ， 現在 再 見 到 他 那 文 章 ， 竟 變 得 相 當 地 玲 瓏 周 到 。 可 以 理 解 ， 我 們 都 是 打 小 那 麼 過 來 的。 現 在 社 會 環 境 好 得 太 多 了 ， 雖 盡 情 放 言 ， 不 至 於 遭 到 譚 天 榮 、 S.C 他 們 那 樣 的 打擊 了 ， 但 也 還 是 可 能 遭 到 別 種 麻 煩 ， 從 成 為 被 告 ， 到 影 響 到 評 職 稱 、 加 入 某 種 社 會團 體 ， 以 至 在 某 些 「 碼 頭 」 遭 到 「 封 殺 」 … … 總 之 ， 也 還 是 免 不 了 要 為 自 己 的 真 話付 出 若 干 的 生 命 代 價 。 為 使 自 己 的 損 失 降 低 到 最 小 的 限 度 計 ， 我 們 ， 不 ， 不 必 牽 扯別 人 ， 問 我 自 己 ： 常 常 地 ， 在 說 些 甚 麼 ？ 沒 說 有 意 騙 人 的 話 ， 但 是 否 做 到 了 直 言 放論 ？ 對 說 出 真 相 、 真 意 ， 可 能 沒 有 害 怕 ， 卻 有 私 心 ； 沒 有 恐 懼 ， 卻 有 顧 慮 ； 沒 有 疲勞 ， 卻 只 是 在 一 旁 等 別 人 去 真 話 直 說 ， 以 逸 待 勞 ； 這 樣 再 回 過 頭 來 面 對 巴 老 那 「 說 真 話 」 的 呼 籲 ， 究 竟 是 應 該 嗤 笑 ， 還 是 應 該 喟 歎 ？
其 實 ， 最 大 的 困 惑 和 悲 憫 ， 還 不 是 我 們 未 必 能 鼓 起 勇 氣 批 評 甚 麼 ， 而 是 ， 我 們 甚 至 不 得 不 聽 任 「 事 實 沉 默 在 時 間 」 ！
我 要 努 力 救 贖 自 己 。 願 有 同 道 ， 在 霧 中 互 喚 同 行 。

新陽具，舊身軀 陶傑

30/9/2006

廣州一家醫院，為一個四十四歲的男人移植陽具成功，
可惜兩星期之後，「受惠人」及其妻子聯合要求，
還是把新移植的那根東西切掉算了，
因為小便不出來，而且性功能也有障礙。
是絕佳的黑色喜劇題材，而且其「前傳」也一樣引人入勝：
首先，這個男人好端端的為何失去了他的陽具呢？
第二，為什麼肯有人把一根活陽具捐贈他人之慷慨呢？

第一個問題沒有太多詳情，
只知病人在「一次意外」中折斷了根子。
第二個問題，捐贈人是一個二十二歲腦死亡的年輕病人，
他的父母簽字答應把兒子的陽具捐出去，
是不是免費，沒有公布。
但在中國，閣下相信這位腦死亡的父母的行為，
是出於大仁至愛之心，一文錢也不要？

東西接駁了，血管雖然大大小小只那麼十來條，
但還是發生巨大的排斥，主要是新的陽具，
不聽主人的大腦指揮，該起立致敬時不起立，
叫他放鬆時他卻偏又硬挺挺，
或許新陽具的血液裡還留有舊主人的生命記憶：
一具二十二歲的活力之星，
接在一個中坑的身軀，
就像把一個英國管治得很繁榮的香港「歸還」給中國，
接駁在一副二千年帝皇宮廷和小農生活歷史的殘軀之上，
難怪陽具不大聽大腦中樞使喚，
時時需要「中央」伸出一隻手來撥弄幾下，
這不叫做「干預」，是協助小陽具回歸大家庭的磨合和協調。
七年來，一隻手時時往褲襠裡掏抓不足，
外人看著滑稽，卻又何如當事人有苦說不出的懊惱。

因為陽具是一種很奇怪的器官，
既是身體的一部份，又懸吊在身體的外面。
陽具是男人尊嚴的象徵，但又是羞恥的本源
。陽具是男人真正的身份證──世上三十億男人，跟指紋一樣，
沒有兩副陽具的形相是完全相同的，
雖然男人不斷把陽具歌頌而美化：
藝術家造成雕塑，佛洛伊德創立理論，
中國人把陽具嵌進象形字，
像「祖國」的那個「祖」字，「且」就是陽具的象形，
但陽具的顏色、形狀、
皺紋的組合畢竟很醜陋。陽具備受尊敬，卻又備受嘲笑，
一副移植新加入的陽具，像香港，
不要說會受到「內地」這副身軀的排斥，
連廣東省這副陰囊，加上深圳和廣州這兩顆睪丸，
也不會對香港這副陽具看得順眼，
不論它的龜頭是姓董還是姓曾。

廣州醫院的那個病人感覺不對，
可以叫醫生把新陽具切掉，一了百了，
但香港和「祖國」沒有這樣的醫療福利，
小便不暢，叫做「欠缺溝通」，
性功能紊亂，叫做「顛覆基地」，
老朽的肉身，接上青春的陽具，
一國兩制，是一齣生理的悲喜劇。

You've got to find what you love,' Jobs says

This is the text of the Commencement address by Steve Jobs, CEO of Apple Computer and of Pixar Animation Studios, delivered on June 12, 2005.(Stanford)

I am honored to be with you today at your commencement from one of the finest universities in the world. I never graduated from college. Truth be told, this is the closest I've ever gotten to a college graduation. Today I want to tell you three stories from my life. That's it. No big deal. Just three stories.

The first story is about connecting the dots.

I dropped out of Reed College after the first 6 months, but then stayed around as a drop-in for another 18 months or so before I really quit. So why did I drop out?

It started before I was born. My biological mother was a young, unwed college graduate student, and she decided to put me up for adoption. She felt very strongly that I should be adopted by college graduates, so everything was all set for me to be adopted at birth by a lawyer and his wife. Except that when I popped out they decided at the last minute that they really wanted a girl. So my parents, who were on a waiting list, got a call in the middle of the night asking: "We have an unexpected baby boy; do you want him?" They said: "Of course." My biological mother later found out that my mother had never graduated from college and that my father had never graduated from high school. She refused to sign the final adoption papers. She only relented a few months later when my parents promised that I would someday go to college.

And 17 years later I did go to college. But I naively chose a college that was almost as expensive as Stanford, and all of my working-class parents' savings were being spent on my college tuition. After six months, I couldn't see the value in it. I had no idea what I wanted to do with my life and no idea how college was going to help me figure it out. And here I was spending all of the money my parents had saved their entire life. So I decided to drop out and trust that it would all work out OK. It was pretty scary at the time, but looking back it was one of the best decisions I ever made. The minute I dropped out I could stop taking the required classes that didn't interest me, and begin dropping in on the ones that looked interesting.

It wasn't all romantic. I didn't have a dorm room, so I slept on the floor in friends' rooms, I returned coke bottles for the 5¢ deposits to buy food with, and I would walk the 7 miles across town every Sunday night to get one good meal a week at the Hare Krishna temple. I loved it. And much of what I stumbled into by following my curiosity and intuition turned out to be priceless later on. Let me give you one example:

Reed College at that time offered perhaps the best calligraphy instruction in the country. Throughout the campus every poster, every label on every drawer, was beautifully hand calligraphed. Because I had dropped out and didn't have to take the normal classes, I decided to take a calligraphy class to learn how to do this. I learned about serif and san serif typefaces, about varying the amount of space between different letter combinations, about what makes great typography great. It was beautiful, historical, artistically subtle in a way that science can't capture, and I found it fascinating.

None of this had even a hope of any practical application in my life. But ten years later, when we were designing the first Macintosh computer, it all came back to me. And we designed it all into the Mac. It was the first computer with beautiful typography. If I had never dropped in on that single course in college, the Mac would have never had multiple typefaces or proportionally spaced fonts. And since Windows just copied the Mac, its likely that no personal computer would have them. If I had never dropped out, I would have never dropped in on this calligraphy class, and personal computers might not have the wonderful typography that they do. Of course it was impossible to connect the dots looking forward when I was in college. But it was very, very clear looking backwards ten years later.

Again, you can't connect the dots looking forward; you can only connect them looking backwards. So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something - your gut, destiny, life, karma, whatever. This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life.

My second story is about love and loss.

I was lucky – I found what I loved to do early in life. Woz and I started Apple in my parents garage when I was 20. We worked hard, and in 10 years Apple had grown from just the two of us in a garage into a $2 billion company with over 4000 employees. We had just released our finest creation - the Macintosh - a year earlier, and I had just turned 30. And then I got fired. How can you get fired from a company you started? Well, as Apple grew we hired someone who I thought was very talented to run the company with me, and for the first year or so things went well. But then our visions of the future began to diverge and eventually we had a falling out. When we did, our Board of Directors sided with him. So at 30 I was out. And very publicly out. What had been the focus of my entire adult life was gone, and it was devastating.

I really didn't know what to do for a few months. I felt that I had let the previous generation of entrepreneurs down - that I had dropped the baton as it was being passed to me. I met with David Packard and Bob Noyce and tried to apologize for screwing up so badly. I was a very public failure, and I even thought about running away from the valley. But something slowly began to dawn on me – I still loved what I did. The turn of events at Apple had not changed that one bit. I had been rejected, but I was still in love. And so I decided to start over.

I didn't see it then, but it turned out that getting fired from Apple was the best thing that could have ever happened to me. The heaviness of being successful was replaced by the lightness of being a beginner again, less sure about everything. It freed me to enter one of the most creative periods of my life.

During the next five years, I started a company named NeXT, another company named Pixar, and fell in love with an amazing woman who would become my wife. Pixar went on to create the worlds first computer animated feature film, Toy Story, and is now the most successful animation studio in the world. In a remarkable turn of events, Apple bought NeXT, I retuned to Apple, and the technology we developed at NeXT is at the heart of Apple's current renaissance. And Laurene and I have a wonderful family together.

I'm pretty sure none of this would have happened if I hadn't been fired from Apple. It was awful tasting medicine, but I guess the patient needed it. Sometimes life hits you in the head with a brick. Don't lose faith. I'm convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did. You've got to find what you love. And that is as true for your work as it is for your lovers. Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do. If you haven't found it yet, keep looking. Don't settle. As with all matters of the heart, you'll know when you find it. And, like any great relationship, it just gets better and better as the years roll on. So keep looking until you find it. Don't settle.

My third story is about death.

When I was 17, I read a quote that went something like: "If you live each day as if it was your last, someday you'll most certainly be right." It made an impression on me, and since then, for the past 33 years, I have looked in the mirror every morning and asked myself: "If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?" And whenever the answer has been "No" for too many days in a row, I know I need to change something.

Remembering that I'll be dead soon is the most important tool I've ever encountered to help me make the big choices in life. Because almost everything – all external expectations, all pride, all fear of embarrassment or failure - these things just fall away in the face of death, leaving only what is truly important. Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid the trap of thinking you have something to lose. You are already naked. There is no reason not to follow your heart.

About a year ago I was diagnosed with cancer. I had a scan at 7:30 in the morning, and it clearly showed a tumor on my pancreas. I didn't even know what a pancreas was. The doctors told me this was almost certainly a type of cancer that is incurable, and that I should expect to live no longer than three to six months. My doctor advised me to go home and get my affairs in order, which is doctor's code for prepare to die. It means to try to tell your kids everything you thought you'd have the next 10 years to tell them in just a few months. It means to make sure everything is buttoned up so that it will be as easy as possible for your family. It means to say your goodbyes.

I lived with that diagnosis all day. Later that evening I had a biopsy, where they stuck an endoscope down my throat, through my stomach and into my intestines, put a needle into my pancreas and got a few cells from the tumor. I was sedated, but my wife, who was there, told me that when they viewed the cells under a microscope the doctors started crying because it turned out to be a very rare form of pancreatic cancer that is curable with surgery. I had the surgery and I'm fine now.

This was the closest I've been to facing death, and I hope its the closest I get for a few more decades. Having lived through it, I can now say this to you with a bit more certainty than when death was a useful but purely intellectual concept:

No one wants to die. Even people who want to go to heaven don't want to die to get there. And yet death is the destination we all share. No one has ever escaped it. And that is as it should be, because Death is very likely the single best invention of Life. It is Life's change agent. It clears out the old to make way for the new. Right now the new is you, but someday not too long from now, you will gradually become the old and be cleared away. Sorry to be so dramatic, but it is quite true.

Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of other's opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.

When I was young, there was an amazing publication called


The Whole Earth Catalog, which was one of the bibles of my generation. It was created by a fellow named Stewart Brand not far from here in Menlo Park, and he brought it to life with his poetic touch. This was in the late 1960's, before personal computers and desktop publishing, so it was all made with typewriters, scissors, and polaroid cameras. It was sort of like Google in paperback form, 35 years before Google came along: it was idealistic, and overflowing with neat tools and great notions.

Stewart and his team put out several issues of The Whole Earth Catalog, and then when it had run its course, they put out a final issue. It was the mid-1970s, and I was your age. On the back cover of their final issue was a photograph of an early morning country road, the kind you might find yourself hitchhiking on if you were so adventurous. Beneath it were the words: "Stay Hungry. Stay Foolish." It was their farewell message as they signed off. Stay Hungry. Stay Foolish. And I have always wished that for myself. And now, as you graduate to begin anew, I wish that for you.

Stay Hungry. Stay Foolish.

Thank you all very much.

非個人主義的倫理道德

近年來，歐美國家都已少在人權問題之上找中國麻煩。一方面是西方國家對中國的策略改變了，不再在這範疇故意挑剔，另一方面，也不能不說中國在人權方面確實有進步，致她自有信心九一年開始，每年不單都發表多份人權白皮書，並且從零一年起，年年發表《美國的人權紀錄》 各白皮書全文請參http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/20/content_697520.htm， 與美國針鋒相對。更有趣的是，中國剛高票當選成為聯合國人權理事會成員，而美國則被排除在外。將來我們的反對派去聯合國投訴香港人權狀況時，接見他們的， 很可能是中國代表。作為中國人，我們當然不認為我國的人權狀況十分理想，也不認為應以美國這低標準作為參考點；但是從聯合國人權理事會成員構成看，國際社 會已開始明白，不可能以發達國家的觀點和優先次序檢視所有國家的人權問題。

人權是從個人主義價值觀出發，中國不論從集體主義的傳統，或者從狹窄生存空間的現實出發，最終都不可能全面採納西方那一套。中國大擁擠了，中國人的人權只可能被倫理道德所包裹，作為從屬。比 方說，美國人以住獨立小房子，周邊圍以草坪為理想，還恐怕不夠私隱；每人開一輛汽車，才覺得有足夠行動自由；已婚男人視岳母為最大敵人…我們則居住多層大 廈，鄰居看什麼電視節目，我們即時知道，而我們以遙控關電視機，往往也把鄰居的一起關掉；近年的經驗證明，我們不可能發展汽車經濟；而香港已婚男人每星期 天要與岳父母飲茶…基於完全不同生活方式的人權價值觀，我們能簡單移植嗎？

西 方現代文化從達爾文主義一脈相承，認為優勝劣敗，人類從競爭中取得進步，阿當史密斯認為人各為己而最終各得其所，因而衍生出西方對抗性文化：對抗性的法 律、對抗性的醫學、對抗性的發展觀等等；最後人類成功地佔據了食物鍵的頂尖，還要與大自然對抗。這結果弄到世界上到處都是沖突、戰爭；對資源作竭澤而漁的 侵伐，對生態作出難以彌補的破壞。中國在被列強船堅甲利打開了國門之後，被逼要走西方的道路，並且認為這就是現代化。但 是走到今天，明顯是此路不通。美國人佔用自然資源是全球平均的六倍多，中國人口是美國的四倍，要是我們走西方的發展道路，以美式生活為目標，地球上能有這 麼多資源嗎？我們還有南北美洲、澳州、新西蘭等地方可以霸佔，原居民可以殺死嗎？還是我們還可以發動一兩次世界大戰來搶奪呢？

從另一角度看，人類之能攀上食物 鍵的頂尖，除了人類聰明，懂得用工具之外，在此之前，首先是人類合群，有組織地獵食和保衛自己。人類如不能成功彼此和諧相處、與大自然相處，早就滅絕於這 宇宙中。中國人做事講求情、理、法兼備，不好訟，傾向接受調解；中醫講求「身正邪難入」，而不要求殺死所有細菌病毒；中國從來沒有為擴張、殖民而對外征 戰。

我們能走的道路，是從國情出發， 首先回歸傳統的倫理道德，講求「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」；並將之現代化，要求事事易地而處，將心比己，互諒互讓。此外，再加點佛道的看透 放下，在這樣的和諧社會中，個人的人權自然會得到最大的體現。而不是走西方個人通過對抗式的爭取和死板的法律保障，來維護本身的權利。個人爭取和法律保 障，只是最後的防線，萬不得已才偶然使用。這兩種截然不同的取向，我敢說在理想狀態中，中國式的做法會更順暢和諧，而且更適合中國國情。無論如何，中國是 不可能走西方道路的，我們沒有條件這樣做。

問題是回歸傳統的倫理道德，也並 非易事。因為儒、釋、道等基礎，於過去一百多年，已經敗壞不堪，再加上近五十多年屢次摧殘，「文革」更嘗試把它徹底鏟除。以前一段時期中國病了，現在正在 康復途中，那即是說，我們在不大好的基礎上一天比一天好。但我們還是虛弱、迷茫。我們一定要承認這一點，千萬不要自欺欺人。胡錦濤在耶魯大學所表達的是一 個願景，一種決心，而並非現實。我們距離這理想還遠，所以要加倍努力，但是我們很清楚我們要走的方向，深信有一天，我們終於會到達。

在國際關係方面，經過本屆政府密 集性的外交活動，中國與周邊國家開始建立她「睦鄰、安鄰、富鄰」的嶄新關係；與大國交往，我們堅持走和平發展的道路，不搞對抗，永不稱霸。於世界各國之 間，聯合國之內，中國的朋友越來越多，而針對中國的美國和日本，則失道寡助。多次國際性民意調查都顯示，世界各國人民普遍對中國有好感，而且好感日增。要 記著，這是國際傳媒普遍對中國不友善，市面泛濫著「中國威脅論」和「中國崩潰論」的氣氛底下，所獲得的各國普遍的基層善意，尤其難得。照目前的形勢發展下 去，只要我們堅持現時路線，國際和諧關係已經不是難以解決的問題，而且經過多次據理力爭，以及於局部形勢危急時的護僑撤僑行動，中國人在海外的基本權益， 也開始得到實質性的保障。

剩下來的，是國內的一連串問題， 中國內部的張力日漲，當前最突出的是「農業、農村、農民」加起來的「三農」問題，和主要是農民大量流入城市的「民工」造成的弱勢社群問題。在理論層面，據 說當人均國民產值突破一千美元，便進入社會不穩定期，需要認真對待，處理不好的話，便會掉進「拉美陷阱」的向下旋渦，難以超生。這一危機，要到人均國民產 值上升至三千美元之後才安全過渡。在現實層面，社會各種矛盾日趨表面化，群眾勇於聚集起來爭權，上訪、示威等等，幾乎無日無之。目前迫切要解決的是政府收 地、農民和民工讀書難和看病難的問題，長遠達致農民和非農民都享受同等待遇。

言論自由和公共利益如何作更佳平 衡，中國正在摸索中。中國踴躍簽署國際反貪公約，並以此高標準大力進行反貪工作，最近更將之擴展到商業賄賂範疇。而基層選舉，已正如火如荼的在進行中。廣 東省剛宣佈，人大代表參選者可作自我宣傳，真正有競爭性的競選活動將會出現。這是中國的人權問題優先次序，而這優先次序明顯與西方國家，和跟著西美國的屁 股轉的香港反對派很不一樣。

如何對待我國的人權狀況？還是那句話：你要責罵她？還是鼓勵她？還是參予協助她改進？
(從國情看民主自由-四之二)

2006/6/9

談談女人手掌的亂紋

...... 在手相的看法上 有個簡單歸納的法則
紋清心清 紋亂心亂
紋深機深 紋淺機淺

這是對於手掌上紋路的一個整體歸納
也就是把掌紋分成清和亂 深和淺作為判斷的依據
這種歸納性的看法 通常有它一定的參考價值

...... 以西洋的手相看法 我摘錄了西洋手相大師奇洛的見解

「若全掌佈滿網紋 或許多細紋在掌中縱橫交錯
表示其人困惱煩悶 神經過敏 性情煩亂」

所以西洋的看法 對於亂掌的手紋是較偏向負面的

但是在中國手相的看法又是如何呢
在神相全篇中女人九善相中有提到
「指尖掌厚 紋細如亂絲為五善」

所以從中國的手相角度來看 女人如果掌紋很亂 且細如亂絲
這反而是屬於好女人的一種 是有幫夫運的女人掌相

為什麼在神相全篇中認為女人掌紋細如亂絲 是屬於善良的好女人呢
這完全不同於西洋的看法 「許多細紋在掌中縱橫交錯 表示其人困惱煩悶 神經過敏 性情煩亂」

這其實是由於長期觀察的經驗所累積出來的一個結論
因為我們可以看到神相全篇女人九善相中
笑不露齒為七善 行步徐緩 坐臥端靜為八善 神氣清和 皮膚細潤為九善
這些其實都可以由後天的訓練而達到
並不完全是一個宿命的觀念
所以這個女人紋亂主貴是由經驗中得知 而非純粹理論的推想

古人認為是善相 還有一個原因就是
女子無才便是德的觀念
通常掌上有許多亂紋的女人 多比較偏向相夫教子 安於家庭生活的個性
這在古代的男性社會來說 當然是好的了

命理的推斷 當人的年齡與社會經驗累積到一個時間後
其實完全不懂命理 也可以看出一個人的成就高低與命運的好壞
有時候比那些在命理上下了多年功夫的人還準確

就像一個人講話可不可靠 一個人是不是騙子或為非作歹
其實對於有豐富社會經歷的人來說 往往只要看一眼心中就能明白
也不用搬出一大堆專有的命相名詞

...... 悶著頭背熟手面相的各種特徵與術語 用這些學來的方法來推論人的善惡真偽
恐怕遠遠不如一個具有多年社會歷練但是完全沒有命相基礎的人士

...... 這是談到女人手掌的亂紋而有的一些感想

因為如果一個年輕人學了一些手相知識 看到一個女孩掌紋雜亂無章
如果就此推斷這女孩心性很亂 甚至推斷這女孩行為也很亂
這就真的是害人害己了
罪莫大焉

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