(明報) 01月 30日 星期三 05:05AM
【明報專訊】「士」代表「人」，從「イ」部的「仕」亦代表「人」，不過兩者並不互通。根據商務印書館《現代漢語詞典》，「仕」字單指出任官員；至於「士」字，則有較多涵意，例如﹕
1. 在古代解作未婚男子
2. 古代大夫與庶民之間的階層
3. 軍人
4. 對某些專業人員的稱呼
5. 對人的美稱
6. 讀書的人
考考你
你懂得分辨「士」和「仕」嗎？試在下列句子填寫適當的單詞。
1. 春秋時期，齊國的宰相管仲為「四民」定下次序。《管子》曰﹕「__農工商四民者，國之石，民也。」
2. 宋代著名詞人蘇軾，雖曾當過翰林學__、禮部尚書等官職，惟後期__途坎坷，多次遭貶謫。
3. 在香港，凡年滿18歲人__，便可到人民入境事務處換領成人身分證。
文﹕梁以祈
Wednesday, January 30, 2008
Sunday, January 20, 2008
山頂 中峽 金夫人馳馬徑 布力徑
山頂道，甘道，金馬麟山道 (抄小徑往)，中峽道 (抄小徑往)，金夫人馳馬徑，引水道 (55 min，抄小徑往，梯級，used 13 min)，布力徑 (68 min)，甘道，山頂道。路程不短於 8 km，total 125 min。難度：L。
Thursday, January 17, 2008
性 格 命 運 - 倪 匡
常 聽 說 ： 性 格 決 定 命 運 。 有 此 一 說 ， 並 不 盡 然 。 著 名 的 故 事 是 ： 農 村 兩 兄 弟 在 戰 亂 時 期 決 定 參 軍 ， 在 門 口 等 軍 隊 經 過 時 要 求 加 入 。 兄 在 等 候 時 忽 然 肚 疼 ， 去 了 毛 坑 ， 就在 這 時 有 軍 隊 經 過 ， 弟 就 走 了 。 等 兄 回 來 ， 不 見 弟 ， 又 有 另 一 支 軍 隊 來 了 ， 兄 也 走了 。 結 果 ， 兄 參 加 的 是 國 民 黨 軍 隊 ， 弟 參 加 的 是 共 產 黨 軍 隊 。 自 此 之 後 ， 兩 人 的 命 運 就 完 全 不 同 了 。
這 種 情 形 ， 純 粹 是 命 運 的 安 排 ， 不 關 性 格 的 事 ， 總 不 能 說一 人 忽 然 便 急 是 性 格 決 定 的 吧 ？ 由 此 可 知 ， 命 運 還 是 有 它 自 行 運 作 的 方 法 ， 不 受 其 人 性 格 的 影 響 。
至 於 在 每 一 個 人 身 上 的 命 運 ， 是 以 什 麼 方 式 在 運 作 ？ 這 是 一 個 沒 有 人 可 以 有 答 案 的 問 題 。
性 格 ， 當 然 對 命 運 有 一 定 的 影 響 ， 再 以 那 個 故 事 為 例 ， 兄 弟 二 人 的 性 格 ， 可 以 對 兩 人日 後 的 命 運 有 一 定 的 影 響 。 性 格 勇 敢 上 進 ， 奮 勇 殺 敵 ， 自 然 易 於 出 人 頭 地 ， 這 是 性格 可 以 決 定 的 ， 但 是 命 運 要 播 弄 人 ， 人 都 無 法 抗 拒 改 變 ， 戰 場 上 炮 火 連 天 子 彈 呼 嘯， 什 麼 時 候 一 顆 子 彈 飛 來 ， 擊 中 什 麼 部 位 ， 全 看 命 運 如 何 運 作 ， 人 力 能 奈 其 何 ； 戰場 上 什 麼 樣 的 古 怪 事 都 能 發 生 ， 兩 兄 弟 性 格 再 堅 強 ， 也 擺 脫 不 了 。
把 這 兩 兄 弟 的 故 事 現 代 化 ： 性 格 和 命 運 間 的 關 係 ， 又 有 不 同 。 兩 個 少 年 ， 一 起 來 到 香 港 ， 在和 平 時 期 ， 人 的 命 運 更 多 掌 握 在 自 己 手 中 ， 性 格 起 的 作 用 就 大 一 些 。 性 格 奮 發 上 進， 和 性 格 懶 惰 ， 命 運 就 會 隨 性 格 而 變 化 。
事 實 上 ， 人 是 生 來 並 不 平 等 的 ， 人 有 上 智 下 愚 之 分 ， 上 智 者 自 然 容 易 在 命 運 上 會 有 出 色 的 遭 遇 ， 下 愚 者 ， 只 能 有 庸 碌 的 命 運 。
性格 和 命 運 ， 糾 纏 不 清 ， 沒 有 人 說 得 明 白 兩 者 之 間 的 關 係 。 更 有 趣 的 是 ： 性 格 究 竟 是什 麼 ？ 在 人 體 的 哪 一 部 份 可 以 找 得 到 ？ 是 由 脫 氧 核 糖 核 酸 中 的 生 命 密 碼 所 決 定 ？
人 對 自 己 的 身 體 所 知 甚 少 ， 卻 一 直 熱 衷 於 探 索 火 星 土 星 ， 真 怪 。
這 種 情 形 ， 純 粹 是 命 運 的 安 排 ， 不 關 性 格 的 事 ， 總 不 能 說一 人 忽 然 便 急 是 性 格 決 定 的 吧 ？ 由 此 可 知 ， 命 運 還 是 有 它 自 行 運 作 的 方 法 ， 不 受 其 人 性 格 的 影 響 。
至 於 在 每 一 個 人 身 上 的 命 運 ， 是 以 什 麼 方 式 在 運 作 ？ 這 是 一 個 沒 有 人 可 以 有 答 案 的 問 題 。
性 格 ， 當 然 對 命 運 有 一 定 的 影 響 ， 再 以 那 個 故 事 為 例 ， 兄 弟 二 人 的 性 格 ， 可 以 對 兩 人日 後 的 命 運 有 一 定 的 影 響 。 性 格 勇 敢 上 進 ， 奮 勇 殺 敵 ， 自 然 易 於 出 人 頭 地 ， 這 是 性格 可 以 決 定 的 ， 但 是 命 運 要 播 弄 人 ， 人 都 無 法 抗 拒 改 變 ， 戰 場 上 炮 火 連 天 子 彈 呼 嘯， 什 麼 時 候 一 顆 子 彈 飛 來 ， 擊 中 什 麼 部 位 ， 全 看 命 運 如 何 運 作 ， 人 力 能 奈 其 何 ； 戰場 上 什 麼 樣 的 古 怪 事 都 能 發 生 ， 兩 兄 弟 性 格 再 堅 強 ， 也 擺 脫 不 了 。
把 這 兩 兄 弟 的 故 事 現 代 化 ： 性 格 和 命 運 間 的 關 係 ， 又 有 不 同 。 兩 個 少 年 ， 一 起 來 到 香 港 ， 在和 平 時 期 ， 人 的 命 運 更 多 掌 握 在 自 己 手 中 ， 性 格 起 的 作 用 就 大 一 些 。 性 格 奮 發 上 進， 和 性 格 懶 惰 ， 命 運 就 會 隨 性 格 而 變 化 。
事 實 上 ， 人 是 生 來 並 不 平 等 的 ， 人 有 上 智 下 愚 之 分 ， 上 智 者 自 然 容 易 在 命 運 上 會 有 出 色 的 遭 遇 ， 下 愚 者 ， 只 能 有 庸 碌 的 命 運 。
性格 和 命 運 ， 糾 纏 不 清 ， 沒 有 人 說 得 明 白 兩 者 之 間 的 關 係 。 更 有 趣 的 是 ： 性 格 究 竟 是什 麼 ？ 在 人 體 的 哪 一 部 份 可 以 找 得 到 ？ 是 由 脫 氧 核 糖 核 酸 中 的 生 命 密 碼 所 決 定 ？
人 對 自 己 的 身 體 所 知 甚 少 ， 卻 一 直 熱 衷 於 探 索 火 星 土 星 ， 真 怪 。
Wednesday, January 16, 2008
咭與卡 音義全不同
(明報) 01月 16日 星期三 05:05AM
【明報專訊】你要還「咭」數嗎？旺角彌敦道一帶，不少財務公司都標榜提供低息貸款服務，專門讓負債纍纍的信用卡卡主輕鬆還清「咭」數。不過，還了「咭」數，尚有卡數；還了卡數，才可放下心頭
大石，咭咭呱呱地大笑數聲！
不少人誤以為「咭」是英文「card」的音譯，總愛把「卡」寫成「咭」，變成一大堆「聖誕咭」、「信用咭」、「咭片」……但其實「咭」的讀音是「吉」，乃象聲字，狀說笑之聲。「卡」和「咭」，從來都是兩個不同的字。
「卡」字，從「卜」部，音〔kaa1〕，一般可用作：
■動詞
夾在中間不能移動：魚骨卡在喉嚨裏
■名詞
1. 夾東西的工具：髮卡（即髮夾）
2. 交通要道上設置的檢查站：關卡、哨卡
■音譯外來詞的用法，例如：
1. 英文card的音譯：年曆卡、卡片、生日卡
2. 英文car的音譯：卡車、貨卡
3. 英文calorie的音譯：卡路里（熱量的計算單位）
4. 英文cartoon的音譯：卡通（漫畫）
5. 伴唱機的日本音譯：卡拉OK
至於從「口」部的「咭」字，音「吉」〔gat1〕，跟「嘰」（音〔gei1〕）字同義，一般作象聲詞用，如「咭咭呱呱地笑」、小鳥「嘰嘰」叫。
【音標參考黃錫凌《粵音韻彙》（網上版）】
文﹕梁以祈
【明報專訊】你要還「咭」數嗎？旺角彌敦道一帶，不少財務公司都標榜提供低息貸款服務，專門讓負債纍纍的信用卡卡主輕鬆還清「咭」數。不過，還了「咭」數，尚有卡數；還了卡數，才可放下心頭
大石，咭咭呱呱地大笑數聲！
不少人誤以為「咭」是英文「card」的音譯，總愛把「卡」寫成「咭」，變成一大堆「聖誕咭」、「信用咭」、「咭片」……但其實「咭」的讀音是「吉」，乃象聲字，狀說笑之聲。「卡」和「咭」，從來都是兩個不同的字。
「卡」字，從「卜」部，音〔kaa1〕，一般可用作：
■動詞
夾在中間不能移動：魚骨卡在喉嚨裏
■名詞
1. 夾東西的工具：髮卡（即髮夾）
2. 交通要道上設置的檢查站：關卡、哨卡
■音譯外來詞的用法，例如：
1. 英文card的音譯：年曆卡、卡片、生日卡
2. 英文car的音譯：卡車、貨卡
3. 英文calorie的音譯：卡路里（熱量的計算單位）
4. 英文cartoon的音譯：卡通（漫畫）
5. 伴唱機的日本音譯：卡拉OK
至於從「口」部的「咭」字，音「吉」〔gat1〕，跟「嘰」（音〔gei1〕）字同義，一般作象聲詞用，如「咭咭呱呱地笑」、小鳥「嘰嘰」叫。
【音標參考黃錫凌《粵音韻彙》（網上版）】
文﹕梁以祈
Monday, January 14, 2008
維園 灣仔峽 山頂
維園，銅鑼灣，灣仔，大道東 (車路廢氣頗多 直至愛群道)
灣仔峽道：分三段：
大道東 - 堅尼地道 (2 min)
- 寶雲徑 (8 min 廁所 自來水 小販 左轉折東經姻緣石往黄泥涌峽 右轉折西經樺楠居)
- 司徒拔道 (15 min 廁所 自來水 小食亭)
甘道，山頂道。
全程約 69 min。灣仔峽道頗斜，難度：M。
灣仔峽道：分三段：
大道東 - 堅尼地道 (2 min)
- 寶雲徑 (8 min 廁所 自來水 小販 左轉折東經姻緣石往黄泥涌峽 右轉折西經樺楠居)
- 司徒拔道 (15 min 廁所 自來水 小食亭)
甘道，山頂道。
全程約 69 min。灣仔峽道頗斜，難度：M。
Sunday, January 13, 2008
Friday, January 11, 2008
性 與 愛 - 倪匡
《 倚 天 》 中 有 幾 個 極 特 別 的 人 物 ， 關 係 複 雜 之 極 ， 他 們 是 ： 楊 逍 、 紀 曉 芙 、 楊 不 悔 、 殷 梨 亭 。簡 簡 單 單 四 個 人 ， 在 小 說 高 手 的 安 排 之 下 ， 關 係 之 錯 綜 離 奇 ， 其 間 的 恩 怨 情 仇 ， 洶 湧澎 湃 ， 難 以 想 像 ， 真 是 剪 不 斷 理 還 亂 之 至 ， 非 詳 讀 小 說 不 能 明 其 究 竟 。
之 所 以 提 出 這 一 情 節 ， 是 因 為 多 日 來 （ 執 筆 時 ） 大 家 都 在 說 電 影 《 色 ， 戒 》 中 女 主 角 、男 主 角 的 關 係 。 有 認 為 女 主 角 不 會 在 幾 次 性 關 係 之 後 就 愛 上 男 主 角 。
應 該 是 可 以 的 。
愛 和 性 之 間 的 關 係 千 變 萬 化 ， 互 相 糾 纏 ， 愛 的 終 極 目 標 是 性 ， 當 然 也 可 以 由 性 而 生 愛。 《 倚 天 》 中 的 紀 曉 芙 對 楊 逍 就 是 如 此 。 紀 被 強 姦 ， 猶 能 生 愛 ， 何 況 是 別 的 情 形 。
日 前 ， 在 一 個 談 話 會 ， 有 問 者 問 ： 「 試 用 最 簡 單 方 法 ， 說 明 戀 愛 是 怎 麼 一 回 事 ？ 」
答 曰 ： 「 戀 愛 ， 是 男 女 雙 方 為 了 達 到 性 交 之 目 的 而 產 生 的 種 種 作 態 。 」
座 間 頗 有 嘩 然 者 ， 在 稍 為 安 靜 之 後 ， 問 大 家 ： 「 可 有 聽 說 過 『 願 天 下 有 情 人 終 成 眷 屬』 ？ 敢 問 ， 有 情 人 在 成 了 眷 屬 之 後 主 要 是 幹 甚 麼 ？ 一 起 研 究 如 何 減 少 二 氧 化 碳 排 放 乎 ？ 請 大 家 想 一 想 。 」
靜 了 片 刻 之 後 ， 仍 然 有 以 神 情 表 示 不 以 為 然 者 ， 可 是 都 沒 有 用 言 語 表 示 。
那是 事 實 。 事 實 往 往 很 煞 風 景 ： 花 前 月 下 ， 細 語 喁 喁 ， 山 盟 海 誓 ， 風 光 旖 旎 ， 為 的 是 什 麼 ？ 說 穿 了 ， 大 家 嘩 一 聲 ； 不 說 穿 ， 大 家 還 是 知 道 。 人 類 行 為 十 分 有 趣 ， 在 性 和 愛 的 關 係 之 中 ， 這 不 過 是 其 中 一 例 而 已 。 有 一 派 學 說 ， 甚 至 認 為 人 類 的 一 切 行 為 （包 括 思 想 ） 都 和 性 有 關 ， 也 很 說 得 通 ， 因 為 一 切 生 命 ， 終 極 目 的 ， 就 是 使 生 命 能 夠 延 續 。
而 到 目 前 為 止 ， 使 生 命 延 續 的 方 法 ， 就 是 性 行 為
─ ─ 這 也 是 為 什 麼 人 類 被 設 計 成 為 能 在 性 行 為 中 得 大 歡 愉 的 原 因 。
Click to see the original article
之 所 以 提 出 這 一 情 節 ， 是 因 為 多 日 來 （ 執 筆 時 ） 大 家 都 在 說 電 影 《 色 ， 戒 》 中 女 主 角 、男 主 角 的 關 係 。 有 認 為 女 主 角 不 會 在 幾 次 性 關 係 之 後 就 愛 上 男 主 角 。
應 該 是 可 以 的 。
愛 和 性 之 間 的 關 係 千 變 萬 化 ， 互 相 糾 纏 ， 愛 的 終 極 目 標 是 性 ， 當 然 也 可 以 由 性 而 生 愛。 《 倚 天 》 中 的 紀 曉 芙 對 楊 逍 就 是 如 此 。 紀 被 強 姦 ， 猶 能 生 愛 ， 何 況 是 別 的 情 形 。
日 前 ， 在 一 個 談 話 會 ， 有 問 者 問 ： 「 試 用 最 簡 單 方 法 ， 說 明 戀 愛 是 怎 麼 一 回 事 ？ 」
答 曰 ： 「 戀 愛 ， 是 男 女 雙 方 為 了 達 到 性 交 之 目 的 而 產 生 的 種 種 作 態 。 」
座 間 頗 有 嘩 然 者 ， 在 稍 為 安 靜 之 後 ， 問 大 家 ： 「 可 有 聽 說 過 『 願 天 下 有 情 人 終 成 眷 屬』 ？ 敢 問 ， 有 情 人 在 成 了 眷 屬 之 後 主 要 是 幹 甚 麼 ？ 一 起 研 究 如 何 減 少 二 氧 化 碳 排 放 乎 ？ 請 大 家 想 一 想 。 」
靜 了 片 刻 之 後 ， 仍 然 有 以 神 情 表 示 不 以 為 然 者 ， 可 是 都 沒 有 用 言 語 表 示 。
那是 事 實 。 事 實 往 往 很 煞 風 景 ： 花 前 月 下 ， 細 語 喁 喁 ， 山 盟 海 誓 ， 風 光 旖 旎 ， 為 的 是 什 麼 ？ 說 穿 了 ， 大 家 嘩 一 聲 ； 不 說 穿 ， 大 家 還 是 知 道 。 人 類 行 為 十 分 有 趣 ， 在 性 和 愛 的 關 係 之 中 ， 這 不 過 是 其 中 一 例 而 已 。 有 一 派 學 說 ， 甚 至 認 為 人 類 的 一 切 行 為 （包 括 思 想 ） 都 和 性 有 關 ， 也 很 說 得 通 ， 因 為 一 切 生 命 ， 終 極 目 的 ， 就 是 使 生 命 能 夠 延 續 。
而 到 目 前 為 止 ， 使 生 命 延 續 的 方 法 ， 就 是 性 行 為
─ ─ 這 也 是 為 什 麼 人 類 被 設 計 成 為 能 在 性 行 為 中 得 大 歡 愉 的 原 因 。
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Tuesday, January 8, 2008
再談一些明代廣府詞彙
明末屈大均《廣東新語》的廣府話方言，今日結束，否則可能悶到人。
「挈曰扱起。」這「扱起」即是「執起」。
「謂不曰吾」。如今俗寫為「唔」。
「來曰釐。」這「釐」音已轉讀為「嚟 」。這是韻母的變讀，而且是兩度轉變。對這些轉讀只能承認，不能依古音來「正」。
「走曰趯。」何文匯以為要讀「剔」。各位讀者肯承認他的說法否？
「謂港曰涌。涌，衝也，音沖。」由此足見涌音為沖，只有何文匯要讀「湧」，報新聞的人於是就聲大大說「東湧」、「河湧」矣。造成語音混亂，莫此為甚。你信屈大均的紀錄，還是信何文匯的「正音」？
「二水相通處曰滘。」所以「倫滘糕」不是「倫教糕」。倫氏的人聚居於「二水相通處」，是故地名「倫滘」。
「數檳榔曰幾口、數蕉子曰幾梳。」如今已少人數檳榔，但曰「一梳蕉」則如故。蘇東坡詩：「西鄰蕉子熟，時致一梳黃。」足見宋代時廣府話已用「梳」來計蕉之數。
雖然談說至此而止，但其實《廣東新語》還紀錄了許多當時的方言，相當有趣，只可惜那些字音如今已不通行，連植字都難，只好割愛，不過有點可惜。
（《新語》六之六）
加拿大多倫多星島日報
2007年11月5日
「挈曰扱起。」這「扱起」即是「執起」。
「謂不曰吾」。如今俗寫為「唔」。
「來曰釐。」這「釐」音已轉讀為「嚟 」。這是韻母的變讀，而且是兩度轉變。對這些轉讀只能承認，不能依古音來「正」。
「走曰趯。」何文匯以為要讀「剔」。各位讀者肯承認他的說法否？
「謂港曰涌。涌，衝也，音沖。」由此足見涌音為沖，只有何文匯要讀「湧」，報新聞的人於是就聲大大說「東湧」、「河湧」矣。造成語音混亂，莫此為甚。你信屈大均的紀錄，還是信何文匯的「正音」？
「二水相通處曰滘。」所以「倫滘糕」不是「倫教糕」。倫氏的人聚居於「二水相通處」，是故地名「倫滘」。
「數檳榔曰幾口、數蕉子曰幾梳。」如今已少人數檳榔，但曰「一梳蕉」則如故。蘇東坡詩：「西鄰蕉子熟，時致一梳黃。」足見宋代時廣府話已用「梳」來計蕉之數。
雖然談說至此而止，但其實《廣東新語》還紀錄了許多當時的方言，相當有趣，只可惜那些字音如今已不通行，連植字都難，只好割愛，不過有點可惜。
（《新語》六之六）
加拿大多倫多星島日報
2007年11月5日
Monday, January 7, 2008
詞義變化，約定俗成
《廣東新語》紀錄，一些明代的廣府話詞彙，如云──
「廣州謂美曰靚：顛者曰廢。」靚字的意思如今原裝不變，但「廢」則非指顛，而是指無用，例如「廢柴」。
「鯁直曰硬頸、迂腐曰古氣、壯健曰筋節、輕捷曰轆力。」如今「硬頸」已指固執、「古氣」則轉為「古板」，蓋言其迂腐而且呆板；至於「筋節」與「轆力」二詞則已廢。
「角勝曰鬥、轉曰翻、飲食曰喫。」這些詞彙如今未變，例如「翻筋斗」（轉讀為「翻關斗」。這種轉讀亦已約定俗成）。
「遊戲曰則劇。雜劇也，訛雜為則也。」如今「則劇」之詞已廢，但即使當年訛雜劇為則劇，亦只能接受，所以亦只能如實紀錄。
「謂淫曰姣，姣音豪；又曰嫪毒（音路哀）」。屈大均記錄「姣音豪」，那是據中原音來記錄。我們試用普通話來唸「豪」音便知。然而，我們卻不應將「豪」音用廣府話來唸。現在許多字典即犯此錯，若然，則「姣婆」便成「婆」矣。
「謂聰明曰乖。」這詞彙如今已變，「乖仔」不指聰明仔。但若說「精乖伶俐」，則「乖」字又指聰明了，此尚保存古意。
反對約定俗成，以為此不足為標準，最好看看這些例子，神仙都冇符。
（《新語》六之五）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月31日
「廣州謂美曰靚：顛者曰廢。」靚字的意思如今原裝不變，但「廢」則非指顛，而是指無用，例如「廢柴」。
「鯁直曰硬頸、迂腐曰古氣、壯健曰筋節、輕捷曰轆力。」如今「硬頸」已指固執、「古氣」則轉為「古板」，蓋言其迂腐而且呆板；至於「筋節」與「轆力」二詞則已廢。
「角勝曰鬥、轉曰翻、飲食曰喫。」這些詞彙如今未變，例如「翻筋斗」（轉讀為「翻關斗」。這種轉讀亦已約定俗成）。
「遊戲曰則劇。雜劇也，訛雜為則也。」如今「則劇」之詞已廢，但即使當年訛雜劇為則劇，亦只能接受，所以亦只能如實紀錄。
「謂淫曰姣，姣音豪；又曰嫪毒（音路哀）」。屈大均記錄「姣音豪」，那是據中原音來記錄。我們試用普通話來唸「豪」音便知。然而，我們卻不應將「豪」音用廣府話來唸。現在許多字典即犯此錯，若然，則「姣婆」便成「婆」矣。
「謂聰明曰乖。」這詞彙如今已變，「乖仔」不指聰明仔。但若說「精乖伶俐」，則「乖」字又指聰明了，此尚保存古意。
反對約定俗成，以為此不足為標準，最好看看這些例子，神仙都冇符。
（《新語》六之五）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月31日
Sunday, January 6, 2008
稱謂的變與不變
《廣東新語》記錄的一些稱謂，亦可以顯出時代變化的痕跡，以及變與不變的原則。
「搖櫓者曰事頭。」原來明代只將搖船掌櫓的人叫做事頭。不似如今，通指老闆。「立桅竿者曰班首。」在船上立桅竿的人，是觀察風向、礁石、海浪，是故等如今時的船長，故稱班首。近代則將紫洞艇上的八音中司鑼鼓者，稱為班首，因為八音稱為八音班。
「子女謂其祖父曰亞公，祖母曰阿婆：母之父曰外公、母之母曰外婆。」如今則祖父母稱為亞爺、亞嫲 ，外公外婆則曰公公、婆婆。但公公之第一字變陽平聲、婆婆之第二字變陰平聲。聲調必須變化然後順口。
「母之兄弟曰舅父、母之兄弟妻曰妗母。」這兩個稱謂如今未變。只是何文匯認為「妗」要讀為「衾」，所以「妗母」變成「衾母」。
「母之叔伯父母，曰叔公、叔婆。」這稱謂很有道理，母之父母改為公、婆，則公婆的弟及弟婦，當然就是叔公、叔婆。
「孫謂祖母之兄弟曰舅公、妗婆。」粵諺云：「天上雷公、地下舅公」，此即指祖母兄弟最有權威。舅公不同舅父，可是當說「地下舅公」時，卻常有人誤將舅父當成舅公。
由上可知，親屬的稱謂，由明代至今尚少改變，但非親屬者（如事頭），則已多變化。
（《新語》六之四）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月30日
「搖櫓者曰事頭。」原來明代只將搖船掌櫓的人叫做事頭。不似如今，通指老闆。「立桅竿者曰班首。」在船上立桅竿的人，是觀察風向、礁石、海浪，是故等如今時的船長，故稱班首。近代則將紫洞艇上的八音中司鑼鼓者，稱為班首，因為八音稱為八音班。
「子女謂其祖父曰亞公，祖母曰阿婆：母之父曰外公、母之母曰外婆。」如今則祖父母稱為亞爺、亞嫲 ，外公外婆則曰公公、婆婆。但公公之第一字變陽平聲、婆婆之第二字變陰平聲。聲調必須變化然後順口。
「母之兄弟曰舅父、母之兄弟妻曰妗母。」這兩個稱謂如今未變。只是何文匯認為「妗」要讀為「衾」，所以「妗母」變成「衾母」。
「母之叔伯父母，曰叔公、叔婆。」這稱謂很有道理，母之父母改為公、婆，則公婆的弟及弟婦，當然就是叔公、叔婆。
「孫謂祖母之兄弟曰舅公、妗婆。」粵諺云：「天上雷公、地下舅公」，此即指祖母兄弟最有權威。舅公不同舅父，可是當說「地下舅公」時，卻常有人誤將舅父當成舅公。
由上可知，親屬的稱謂，由明代至今尚少改變，但非親屬者（如事頭），則已多變化。
（《新語》六之四）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月30日
Wednesday, January 2, 2008
幾個「仔」的稱謂
《廣東新語》亦採用了「仔」字。它說：「良家子曰亞官仔」。那是指有點身價的人，其子即是「官仔」。最著名的是：「大良阿斗官」，如今「大官」、「二官」的排行稱謂已不流行，在加拿大，一律叫英文名。
「奴僕曰種仔」，這稱謂已廢。這「種」，是菜種各種的種。因為從前買下一個家奴，他的子孫即世世為奴，買奴等如下種（唸總）。故名。
「耕庸曰耕仔。」這稱謂於已上世紀四五十年代尚存，租田來耕的人，田主即稱之為耕仔。
「小販曰販仔。」這稱謂已廢。
「游手者曰散仔。」所以游手好閒無正業者，其聚居之地即名為「散仔館」。此稱謂亦有引伸，在一組織中若無固定職務者，亦名之為散仔。「我係公司做散仔啫 」，即是如今流行口語的「茄哩啡」。
「小婢媵曰妹仔。」這稱謂如今依然流行，雖然已無婢媵，但稱謂保持。「妹」讀陰平聲，只有何文匯一定讀之為「昧」音，所以「妹仔」便變成「昧宰」。
「盟好之子曰契仔。」足見「契仔」的稱謂甚古，如今依然保持。
「螟蛉子曰養仔。」這稱謂亦保持不變。但「小奴曰細仔」、「船中司爨（音寸）者曰火仔」兩個仔的稱謂則不復存。
（《新語》六之三）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月29日
「奴僕曰種仔」，這稱謂已廢。這「種」，是菜種各種的種。因為從前買下一個家奴，他的子孫即世世為奴，買奴等如下種（唸總）。故名。
「耕庸曰耕仔。」這稱謂於已上世紀四五十年代尚存，租田來耕的人，田主即稱之為耕仔。
「小販曰販仔。」這稱謂已廢。
「游手者曰散仔。」所以游手好閒無正業者，其聚居之地即名為「散仔館」。此稱謂亦有引伸，在一組織中若無固定職務者，亦名之為散仔。「我係公司做散仔啫 」，即是如今流行口語的「茄哩啡」。
「小婢媵曰妹仔。」這稱謂如今依然流行，雖然已無婢媵，但稱謂保持。「妹」讀陰平聲，只有何文匯一定讀之為「昧」音，所以「妹仔」便變成「昧宰」。
「盟好之子曰契仔。」足見「契仔」的稱謂甚古，如今依然保持。
「螟蛉子曰養仔。」這稱謂亦保持不變。但「小奴曰細仔」、「船中司爨（音寸）者曰火仔」兩個仔的稱謂則不復存。
（《新語》六之三）
加拿大多倫多星島日報
2007年10月29日
Tuesday, January 1, 2008
山頂道 畢拉山道
山頂道，甘道
布力徑 (48 min 經中峽 尾段馬路落斜可觀賞豪宅)
港島徑第五段黃泥涌峽
大潭水塘道 (10 min 上斜 中途有廁所)
上渣甸山 (15 min 上斜至三角測量站 梯极為主 林蔭密度一般)
落渣甸山至前石礦場 (大風 欠林蔭 如反方向上斜 大熱天時容易中招)
地標 H056 左轉入渣甸北引水道 (林蔭密度高)
右抄小徑至畢拉山道 (水渠位約為 MB9)
金文泰道，睦誠道 (有綠 van 至 CWB 或 11 號巴士去中環)，
沿睦誠道落山經金雲閣、銀霞閣
春暉中心百佳左轉抄小徑至大坑道 (李家誠護理院)
全程不短於 8 km，約 108 min 完成，兩段上斜，少少挑戰。
布力徑 (48 min 經中峽 尾段馬路落斜可觀賞豪宅)
港島徑第五段黃泥涌峽
大潭水塘道 (10 min 上斜 中途有廁所)
上渣甸山 (15 min 上斜至三角測量站 梯极為主 林蔭密度一般)
落渣甸山至前石礦場 (大風 欠林蔭 如反方向上斜 大熱天時容易中招)
地標 H056 左轉入渣甸北引水道 (林蔭密度高)
右抄小徑至畢拉山道 (水渠位約為 MB9)
金文泰道，睦誠道 (有綠 van 至 CWB 或 11 號巴士去中環)，
沿睦誠道落山經金雲閣、銀霞閣
春暉中心百佳左轉抄小徑至大坑道 (李家誠護理院)
全程不短於 8 km，約 108 min 完成，兩段上斜，少少挑戰。
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