港島徑第三段

全程不少於 6.5 km in 124 min; avg 52 m/ min； 3.0 km/ hr；用水 1.5 升。

分段時間：

0000 和福道
0007 港島徑第三段
0114 貝璐道 (中腰)
小休
0124 出發
0134 山頂道
0204 白加道油站 (經歌賦山里/ 加列山道/ 賓吉道/ 種植道/ 施勳道/ 抄施勳道 23 號小徑)

港島徑第三段十分好行，步行時速可達 7 km/hr
末段施勳道至白加道油站小跑一會

考試局 vs 王亭之

香港考試局肯定「約定俗成」

香港考試局的「聆聽試」錄音，提出一個字來討論，蘇東坡的「坡」字。此字如果依照《廣韻》，應該轉讀粵音為「頗」，但粵音一定讀之為「波」，決沒有人會讀成「蘇東頗」，也沒有人會說「山頗」、「斜頗」。

所以，這就是「約定俗成」。

考試局公開承認，一切語音都由約定俗成而成立，甚麼「規律」云云，都只能是根據約定俗成出來的語音而釐定，絕不可能由某人先行定出「規律」，然後強迫人去照這「規律」發音。

這態度十分鮮明，等於表示要打倒「可炆煨」的病毒音。只差在錄音中沒指名道姓而已。

所以，他們還舉出一個例：「俛」字。

「俛」是「俯」字的異體字，所以應該讀「府」，可能由於「有邊讀邊」的關係，陏唐人已將此字讀為「免」。《廣韻》處理這個讀音，亦記錄為「免」音，但同時指出，這其實是「俯」字。

《廣韻》這種態度，十分尊重約定俗成，毫無腐儒的方巾氣，「可炆煨」自稱師承《廣韻》，卻不去學《廣韻》的態度，無非在學術上無可立足，於是藉明星博士之名以取巧。

香港考局從善如流，肯否定「可炆煨」，王亭之為此「浮一大紅」（紅者，茶色也，一笑）。

加拿大多倫多星島日報
2008年4月29日

考試局支持王亭之

今年香港考試局的大學入學試，於「中文聆聽試」部分，內容以師生對話為背景，正式批評何大博士教授的病毒音。

例如，對話中說，「那些人盲目跟隨《廣韻》」、「跟隨一千多年前的古音」，這正是王亭之挑戰何文匯的辯論題目，何文博士教授不敢回應，他的徒弟博士亦作不屑狀，只教人「要查字典」。查字典又要照《廣韻》音來反切，切出來的自然是一千年前的「廣韻音」。

在聆聽試的對話聲帶中，還特別提出：「規律不能先於事實」這觀點，那就真的是支持王亭之了，好似在播放王亭之的錄音。

何文匯那一套「廣韻音」轉讀為粵音的「規律」，完全自訂，罔顧現存且經「約定俗成」的規律，是為主觀訂定，這即是 先訂出「規律」來，然後要說粵語的人跟他的「規律」來反切，是即罔顧事實。這亦是王亭之挑戰何文匯的辯論題目。如今由考試局提出，何大博士教授不知如何回 應，抑或又是裝聾作啞而不屑。

照情形看來，王亭之的反病毒音已經被考試局認同，至少有一部分人認同，如今雖如何消除當年教育當局的盲官黑帝影響而已。

照古音來讀，「何文匯」可以讀如「可炆煨」，這古音為甚麼不變成他的「正音」，應該亦可以作為考聆聽試的討論話題。

加拿大多倫多星島日報
2008年4月28日

李連杰

山頂，西高山

全程不少於 6 km in 181 min; avg 33 m/ min； 2.0 km/ hr；用水 2.5 升。

分段時間：
0000 白加道
0006 施勳道
0027 山頂廣場
0047 山頂公園
小休
0054 出發
0102 夏力道公園 (上西高山)
0140 西高茶園
小休
0200 出發
0222 薄扶林水塘道
0233 薄扶林水塘 2 號 3 號 配水庫路標
0244 薄扶林郊野公園 3 號 郊野點
0301 置富花園

西高山落山為未修揖小徑，不宜小童行走。沿途雜草叢生，要穿長袖衣服。

參考資料 1 (by Victor Lee)
參考資料 2 (by Victor Lee)

鞋

談偽品與收藏

從前的人喜收藏舊畫，不似今人，一味收時人的作品，因此鑑定便成為一門專門學問。著名的鑑定家，在藝壇亦有相當地位，然而卻必須有足夠的才情學問，加上眼光與經驗，然後才能名符其實。

清代有一樁很著名的鑑定故事，當時名收藏家高江村藏有一套《刀光胤寫生花卉冊》，後來流入內府，由於是高江村所藏，人皆以為真品，可是其中的一幅「蜂蝶粴奴圖」，有宋孝宗的題詩，詩中竟用劉克莊「詰猫詩」的典故，孝宗題詩欵署歲月為乾道元年，即西元一一六五年，唯劉克莊卻生於淳熙十四年，即西元一一八七年，孝宗不可能預知劉克莊有「詰猫詩」，因此此題必為贗品無疑。乾隆考得真偽，非常得意，便於冊上題詩記其事。

這樁鑑定，即與才情學問有關。當時的讀書人能記歷史人物的生卒年份，還要記得他們的別字與別署，又要熟悉其生平與交遊，然後才能辨別真偽，化的工夫的確很大，不似今人，但憑拍賣行一紙鑑定，甚麼工夫都不必做。

不過收藏書畫的樂趣，其實即在於鑑定。收藏家想買一幅字畫，必呼朋引類，一起欣賞，一起鑑定，然後才決定買不買，這其間，便已有許多生活情趣。

廣東一向少好畫，收藏家便要向上海、天津、北京等地搜羅。然而若求其次，黎二樵、謝蘭生等人的作品，已屬藏家搜羅的對象，因而他們的偽作便亦充斥市面。假設有一張黎二樵的畫懸諸市門，許多人看過，最後賣出了，便人人打聽到底是誰買去，假如認定是贗品，傳出去，買畫的人立即面目無光。是故收藏字畫便有壓力，逼人要提高自己的學識以及欣賞水平。

那時的人，以獨具隻眼為得意，根本沒考慮過收藏字畫是一項投資，而且字畫買入，不容易賣出，端的是名符其實的收藏。

要訓練子弟收藏字畫，亦不是一件易事，要教他們寫字、寫畫、刻圖章，還要讀古人的詩文集。因為範圍若太廣時，子弟反而無法深入，所以家長便往往畫出一個時期，讓子弟在這年限內努力，有了基礎，再慢慢擴大，那就容易得多了。

這樣做有一點好處，便是能將收藏的範圍集中。集中收藏便比較精，好過宋元明清亂收一起。昔年家中的長輩便專收「明金」扇面，因此家中的書房便多明人的專集，這無非是為了鑑定時參考之用。但久而久之，子弟便亦能熟知明代一些文人的詩文及交遊了。筆者喜歡《板橋雜記》、《陶庵夢憶》一類書，便是由此得到薰陶。

因此那時的人，並不專為收藏而收藏，而是藉收藏來陶治性情，同時訓練後輩。這種收藏，跟今人之「投資」比較，真的得失難言。因為風雅與金錢二者的輕重，到底是見仁見智的事，很難說誰是誰非。

但假如買得一幅畫，立即收藏入保險庫，然後候市價上升時沽之哉，筆者總覺得這種收藏，不如去買股票，蓋既無欣賞的樂趣，畫跟股票都是花花綠綠的一張紙耳。

因為是欣賞，所以有時明知是偽作，也未必沒有收藏的價值。筆者當年在廣州上九路買入一張蔣南沙的山茶水仙小軸，明知是假，可是畫商正鬧窮，要籌錢交「五反」的罰欵，因此平價出讓，買回來後，掛在小書房欣賞，恰恰馮紹材先生來訪，他是高奇峰先生的弟子。但卻寫鈎花榻葉的畫，一見這幅蔣南沙，便說是馬扶羲的代筆，而且找出一個暗記來作證，這便真是大喜過望。馬扶羲專門為蔣南沙代筆，然而他的畫本身亦有價值。

所以筆者常常說，買畫有時不必求真，但論好不好可矣。大名家的作品，當然是真品較偽作好的居多，然而若退而求其次，有些名家的真作，有時便未必比偽作好。

趙浩公、李鳳公與賀文略三位，便曾為京商寫了不少宋畫，都有暗記，後來賣給日本人，而且還收入《南畫大成》冊內。賀文略是筆者的表兄，如今正客居香港，可是卻未必有人知道他寫宋畫的根基，好到可以亂真。而浩公鳳公兩位則久已作古耳。

他們這些偽畫，水準其實十分高，如果但將之作為藝術品來欣賞，便亦有一定的收藏價值，未可因其偽便將之抹殺。

有許多鄭板橋的畫竹，技法其實即不低，毛病往往出於有意模倣，反而顯得生硬，也即是不敢放手，欣賞這類畫，時亦有得益之處，可以知道放與不放的分別。

技巧高的裱畫師，能「起二層」，即將一幅畫撕成底面兩層。由於宣紙滲墨滲色，故乍看底面兩層無二，甚至連印章顏色亦濃淡相差不遠。可是一經起過二層，畫的精神便失。但作為欣賞與學習，能有機會欣賞底面二層的畫，便亦可以學習到很多東西。這類畫，明知做過手腳，亦未嘗沒有收藏價值。

因此前人收藏，大都不肯人云亦云，買入一幅字畫，都有買入的目的，明知是偽作也買，當然更別具心眼。這種收藏態度，真可謂是「藝術化人生」，跟「投資」的關係便很少了。所以前輩收藏家，至少懂得甚麼是好畫，畫商很難鼓如簧之舌。

停止判斷

老子道德經第三卷
第十章　下一步是什麼？

為什麼我認為對我不好的習慣——抽煙和食物過量等——是最持久不衰的？

它將會如此。如果你判斷說它們不好，它們將會持續，因為你創造出一個跟它們的關係。說任何事不好就是創造出一個跟它的關係。

每當你說一件事是不好的，為什麼你會說它不好呢？你說它不好，因為它打敗了你，它非常強而有力。你說它不好，因為你在它面前顯得很無能。籍著譴責，沒有人能夠得到幫助。

所以第一件要做的事就是：停止判斷！如果你想要抽煙，那麼你就抽！靜心地抽，忘棹別人怎麼說它。抽煙可能成為一種很美的靜心。不要跟它抗爭，靜心地抽，吹出完美的煙圈，享受這整個事情，突然間，有一天，你將會發現那個需要消失了，這個事情看起來非常愚蠢。

不要判斷，因為當你判斷，那麼它就變成好的或不好的。當你不判斷，那麼當一件事沒有用，它就會自然被拋棄。如果你在抽煙的時候靜心，你將會發現沒有抽煙的時候靜心可以做得更好，所以，為什麼要不必要地把抽煙帶到這中間來？有一天，你將會把煙放回桌上的煙灰缸，從此以後不再另外拿一根來抽，但它並不是一種判斷。

每當你說某種東西是不好的，你是在把根給它，而事情一直都是：好的並沒有象壞的那麼強而有力，因為好的是那個別人叫你去做的，而壞的是那個你自己想要去做的。當然那個好的永遠無法象壞的那麼強而有力，因為那個壞的是你自己喜歡去做的，而那個好的是別人試著要強迫你去做的，你會去抗拒那個好的。它看起來好象是一個奴役，一個枷鎖，而那個壞的看起來好象是自由。

如果你被強迫進入天堂，你將會逃離它而掉進地獄，因為你將會說：至少這裏是自由的。聖人，所謂的聖人、和宗教人士，他們籍著將一生好的事情強壓在人們身上，因此造成對人類意識有非常可怕的數不清的傷害。如果反過來，他們將壞事強壓在人們身上，好讓那些壞事可以跟枷鎖、或是跟別人的自我聯想在一起，而好事變成跟一個人自己的自我聯想在一起，那麼人們將會比較好。

從前我跟一個朋友住在一起，有一天，他變得很擔心，因為他看到他的兒子在抽煙，他的兒子還很小，不超過十歲，他非常擔心——他是一位非常善良的宗教人士——所以他說：要怎麼辦？我告訴他說：帶一包煙給我，而且把你兒子叫過來。

我強迫那個男孩抽二十根煙，我甚至威脅他，如果他沒有把整包煙都抽完，我就要打他。他又哭又泣地抽著煙，加上咳嗽，而且我又站在旁邊，拿著一根棒子要打他——整個事件就這樣結束了，他告訴我說：現在已經沒有人能夠再強迫我抽煙！

如果不好的事情跟枷鎖聯想在一起，那是比較好的，但是它並沒有那樣被聯想在一起。你父親不想要你抽煙，你母親不想要你抽煙，醫生也不想要你抽煙，突然間，會有一股衝動產生，想要免於所有這些干涉，所以你會想要抽煙，那給你一種自由和獨立的感覺，那給你一種感覺說現在你是依你自己的方式行事，你不管他們說什麼，他們這樣做事實上是在強迫你去抽煙。

當你去禁止一件事，你是在強迫人們去做那件事。不論你禁止哪一件事，那件事就會變得越來越普遍，而如果你允許它，它就會變得沒有用。

所以要怎麼辦呢？要帶著靜心抽煙，不要擔心，享受它。如果你能夠享受它，那麼整個來自它的力量將會消失。那個力量是非常象徵性的，你在反對你的父母，反對社會——這些是單純的叛逆行為，你不喜歡事情就象那樣，但是在反抗他們的當中，你在傷害你自己，那就是你的愚蠢。

抽煙並不是壞的，它是有害的，它並不是罪惡，它只是無知，所以它並不是什麼壞事，如果你想要去享受那個無知，那麼你就去享受。如果你因此而少活了一年，那有什麼關係？如果你繼續每天抽兩包煙，你本來可以活七十年，現在你變成只可以活六十九年，你會損失一年，但是那有什麼關係？六十九年你都可以把它浪費掉了，如果給你七十年，你也一定會把它浪費掉。少一年意味著你可以少在世界上做那些無意義或荒謬的事一年。就某方面而言，那是好的，你走了之後，世界就少了一個負擔。

不要去擔心這些事情，也不要製造判斷。不要判斷，如果你覺得很享受，你就去享受，如果你不覺得享受，那麼你就停止，不需要判斷，不應該把道德律帶進來改變這些事情，否則你將永遠無法改變它們。你越是將它們推開、否定它們，它們就變得更強而有力，因為每當你想要將某種東西推開，你就是在對它表示興趣。每當你說：我不要做這個的時候，你知道你的無意識在說：做它，它很美。所以，不要創造出這樣的惡性循環。

前幾天我曾經告訴過你們關於一個禪宗和尚的諺語：當走路的時候就走路，當睡覺的時候就睡覺，當吃東西的時候就吃東西，最重要的是不要遊移不定。我要再加上一句話：當抽煙的時候就抽煙，最重要的是不要遊移不定。只要很全然地去做它，如果你很全然地去做它，你將會看到什麼？你將會看到隱藏在它背後的整個荒謬。

抽煙並不是真正的事情，你是透過它在拒絕某些東西，在反對某些東西。你父親站在那裏，你是一個很小的小孩，你父親非常強而有力地說：永遠不要抽煙。而你想要否定他的權威，因此你開始抽煙。母親在那裏，牧師在教會裏，教會裏的主日學校說：不要抽煙，否則你將會被丟進地獄。你從來就不喜歡那個牧師，你從來就不喜歡那個講道，你被強迫去上主日學校，事實上它看起來好象地獄，因此你想要對它叛逆，將你的自我導正。每一個人都在壓抑你，每一個人都在推你、拉你、或強迫你，每一個人都試著要來操縱你，所以你就躲進浴室裏面抽煙，然後每一件事都被擺平，你叛逆了，你覺得很好！

抽煙幫助你覺得很好，覺得你並不是那麼地無能，你可以叛逆。這個父親或許是非常非常強而有力，但是你甚至可以欺騙他，這個母親或許什麼事都知道，很有直覺能力，但是她對於你的抽煙一無所知。

當你靜靜地抽煙、靜心地抽煙，所有這些事情都將會顯露給你——它是如何發生的。一旦你知道了那個原因，那麼再來就依你而定了。

父親或許已經過世了，但是你還在報復。現在你可以了解說他從來沒有意思要對你不好。他或許並沒有做出任何對你好的事，他或許是以錯誤的方式想要來做好事，弄到最終的結果是不好的，但他的意圖是好的，他想要幫助你。他或許並不知道如何來幫助你，事實上他是傷害了你，但是你不能懷疑他好的意圖。當你有了這樣的瞭解，突然間你會跟你的父親妥協，跟你的母親妥協，然後香煙就從你的手上拋掉，在你的部份不需要任何努力，你妥協了，以前它是一個叛逆，現在它已經沒有意義了，你已經瞭解了，那件事已經結束了。

對其他的事情也可以以同樣的方式來做，然後漸漸地，你會看到事情在改變，你越是瞭解它們，它們就越可能改變，那個改變具有一種優雅，因為它並不是被迫的。

我不反對任何事，我只反對不注意和不覺知。帶著完全警覺的頭腦來抽煙，你將會發現很多跟它關連在一起的事情，那些事情將會顯露給你，它將會變成一個原始治療，你將會越來越深入，越來越深入，深入到你的孩提時代，你將會來到事情從那裏開始的事實。

它是如何把你抓得緊緊的？這個抓緊來自哪里？一定有很多感情涉入在裏面！只是把煙吸進來，然後又吐出去不可能有這樣的抓緊……有無數的人在抽煙，在做這一件愚蠢的事，浪費金錢和生命在它上面，因此惹來千百種的疾病之苦，但是這件事卻還在繼續。在它背後一定有比肉眼所能夠看到的更多的東西，它並非只是香煙的問題，它是非常象徵性的，它是一個症狀，在內在深處，有很多層的很多事情跟它有關連……

如果你只是放棄抽煙，而那些原因還停留在你裏面，它們將會強迫你再度拾起香煙，你要去瞭解。永遠不要在沒有瞭解的情況下作任何努力去改變任何事情。瞭解能夠使你改變，只有瞭解能夠使你改變和蛻變，讓瞭解成為唯一的法則。